川崎市市民ミュージアム通い

渋谷から東急東横線、武蔵小杉駅からバス。
遠い。
が、今まで何度ここに来ただろう。
帰るバスの中ではいつも充足感に満ちて。

レンフィルム特集を友達に誘われて観に行って、「クリョーヒン、かっこよかった！」と感激の言葉を漏らしていたら、「クリョーヒン、いいですよね。惜しい人を亡くした。全くロシアでは芸術家が早く逝きすぎる」と後ろの席から声がした。
顔見知りではあったけれどそんなに言葉を交わしたことのないその人が思わず話に入ってきたのにも驚いたけれど、それよりも私の反応は
「亡くしたって、えー！クリョーヒンって故人なんですか？」
そんなー、という思いだった。
その日観た「愚者の挑戦」で主役を演じたセルゲイ・クリョーヒン。
本職はミュージシャン。
しかし、そのとき既にこの世の人ではなかった。
ショック。

ロプシャンスキーやロゴシュキンの作品はそれ以上に心に突き刺さった。
後に東京国際映画祭でロゴシュキン作品「チェック・ポイント」を観るために並んでいた時に、女優のСさんと遭って、「ロゴシュキン、いい作品を作るけどくら～いよね」と言ったのは、川崎市市民ミュージアムで観た「護送兵」を念頭においてだった。
これ、いつだろう？
今世紀になってから？
上映前にストライプのキラキラのラインが走る上映ホール、椅子も豪華なんだけど、いつも空いている。
プログラムがなんせマニアックだからな。

ちょっとだけ混んでいたこともあるけど（チェコアニメのときだったか）、そのときは後ろの方の席で珍しく子どもがぎゃあぎゃあ泣いていた。
ずっと泣いているので、親が周囲の人に注意を受けていた。
（これは珍しいことだった。）

もしかしたら、上映ホールよりもミュージアム部分の出かけた時の方が早かったかもしれない。

「グラフィック・デザインのモダニズム展」
これが2000年。
「ポスターのユートピア　－ロシア構成主義のグラフィックデザイン－」
これが2003年。
「美術と演劇　ロシア・アヴァンギャルドと舞台芸術1900-1930　ロバーノフ＝ロストフスキー・コレクション」が横浜美術館だったからこれらも横浜かと思い込んでいたら、今うちに貼ってあるポスターを見たら川崎市市民ミュージアムって書いてあるじゃないか。
これらのポスター、無料でもらえたのではなかったか。
これ以降美術館にはご無沙汰したが（岩合光昭どうぶつ写真展には行ったかも）。

ほんとに不便なところにあるのに、もう数えきれないくらい通っている気がする。

古き良きレンフィルム

今年も（実は今年限りになるかもしれないが）川崎市市民ミュージアム通いをすることになりそうだ。

4/2～4/24音楽家の人生
「パガニーニ　愛と狂喜のヴァイオリニスト」
「若き日のショパン」☆
「ナンネル・モーツァルト　哀しみの旅路」★

4/29～5/5
ポーランド映画祭2015in川崎
アンジェイ・ワイダと戦争
「世代」★
「地下水道」★
「灰とダイヤモンド」★
「サムソン」★
ポーランド映画の都・ウッチ
「身分証明書」★
「エヴァは眠りたい」★
「ヴァバンク」★
「約束の土地」★

5/7～5/15
戦後ポーランド映画の系譜
「熱病」
「白鳥の歌」
「マテウシの生活」

5/21～5/29
セミョーン・アラノヴィッチ監督特集
「海に出た夏の旅」★
「トルペド航空隊」★
「ヴィオラソナタ・ショスタコーヴィッチ」★
「私はスターリンのボディガードだった」★

★は観たことあるもの。
☆は今日観た。

川崎市市民ミュージアムでスカラチケットを出したら受付の女性に期限付きになったこと（新チケットは診察券みたいなカードにスタンプ押すスタイルになったようだ）、期限が1/16までなのは以降年度末までリニューアル休館になること、来年度から「市直営から民間になる」旨説明をされた。
（おおかたはツイッター上で情報を得て知っていた。）
名残惜しい。
4枚残っていたスカラチケット、今日1枚使って残り3枚。
これからどうしようか。今年10回観るだろうか？「パガニーニ」と「ナンネル」は川崎まで行って観るまでもなく、ポーランド映画祭は観たいがなかなか予定が。アラノヴィチはなんとかしよう。8・9月の戦争映画と秋のオリヴェイラ、旅映画で何本になるか？

川崎市市民ミュージアムで今日入手した年間スケジュールによると、アラノヴィチ以外のレンフィルム作品とか今年度は上映しないということなのかしら？ロプシャンスキーとかアサーノワとか。泣けるな。

映画「若き日のショパン」

川崎市市民ミュージアムのラウンジ、結構盛況。今日はポーランド映画だからポンチキ、ではなく、ビーツの炊込みご飯のおむすびとセロリのマリネを持参。「若き日のショパン」観た。

「若き日のショパン」は1951年のモノクロ作品。主人公はじめポーランド青年はきらきらした瞳の古風な美形。
それより楽しめるのは終盤革命プロパガンダで期待に応えてくれること。
時代柄そんなもんでしょ。
ショパン自身は何を考えているのかははっきりせず、祖国に対しても情熱と言えるほど熱くならないが。
全体的にはソ連などでよく作られた教養映画みたいな雰囲気。
「ヨハン・シュトラウス　白樺のワルツ」
「フランツ・リスト　愛の夢」
あたりと同じ香り。

ダンスホールでの舞踊シーンが一番の見せ場ではないかと思える（舞踊に詳しくないので舞踊の名称はよくわからないが）。

（どこまで歴史に忠実なのかわからないが）ポーランド国外に出てからのショパンは
ちょっと悩んで「革命」作曲→コンサート（好評）
亡命者会議で”ポーランド未だ滅びず”大合唱→街頭へ
ここはパリ？ゼネストっぽく、民衆がラ・マルセイエーズを歌っているぞ
「革命」演奏
友人と通りを行くショパン「終わったのはわれわれの青春だ」＝革命は終わっていない？！
終了
（ちょっとぽかんとする）

オデッサ・コスモス: ◆КНИГА『陽気なお葬式』

滑り出し、中盤はよくって、ソ連から亡命した画家のアーリクを巡る女性たち（+男性たち）の来し方を肩肘張らずに語っているみたいでよかったが、最後の方で失速した感。

オデッサ・コスモス: ◆КНИГА『陽気なお葬式』: 陽気なお葬式 (新潮クレスト・ブックス) 著者 : リュドミラ・ウリツカヤ 新潮社 発売日 : 2016-02-26 ブクログでレビューを見る» さすがウリツカヤ。小難しくないのでさらさら読めてじっくり心に滲みてくる。でも前作の『通訳ダニエル・シュテイン』の方が好み。主人公アーリ...

陽気なお葬式 (新潮クレスト・ブックス) 著者 : リュドミラ・ウリツカヤ 新潮社 発売日 : 2016-02-26 ブクログでレビューを見る»

さすがウリツカヤ。小難しくないのでさらさら読めてじっくり心に滲みてくる。でも前作の『通訳ダニエル・シュテイン』の方が好み。主人公アーリクは何故もてもてなのかな？

『ユダヤ人虐殺の森―リトアニアの少女マーシャの証言』『イワンとふしぎなこうま』

オデッサ・コスモス: ◆КНИГА『ユダヤ人虐殺の森―リトアニアの少女マーシャの証言』: ユダヤ人虐殺の森―リトアニアの少女マーシャの証言 (ユーラシア文庫) 著者 : 清水陽子 群像社 発売日 : 2016-03 ブクログでレビューを見る» リトアニア出身の作家マリア・ロリニカイテによる『マーシャの手記』に沿ったノ...

オデッサ・コスモス: ◆КНИГА『イワンとふしぎなこうま』: イワンとふしぎなこうま (岩波少年文庫) 著者 : ピョートル・エルショーフ 岩波書店 発売日 : 2016-02-17 ブクログでレビューを見る» 「ロシア民話」として知られるエルショーフの「こうま」のお話。 イワン・イワノ...

近所のお友達

久しぶりに図書館のサーヴァちゃんに会ってきた。
家人情報で、最近仲良しのミケちゃんが一緒にいるとのことだったが、

 

にゃあにゃあと大声で近づいてきたのはサーヴァちゃん（奥）

続いて出てきたのはミケちゃん（手前）

同じような体形で顔も似ていると思う。

兄弟姉妹だろうか。

 

 

 

サーヴァちゃんはかわいい声で餌をねだるが、決して触らせてくれない。

（ひっかいてきたりするらしい。）

 

 

ミケちゃんはすり寄って来るし、撫でたり抱いたりすることもできる。

但しあまり鳴かない。

 

サーヴァちゃんはでぶでぶしくて、大変可愛い。

 

 

 

ショアとソビブル

 

アンスティチュ・フランセに「ショア」観に来た。
窓から見える梅の花、いいね。

「サウルの息子」観たらやはりこれを観ない訳には。
まず、昨日の夜、「ソビブル、1943年10月14日午後4時」を観て、今日は「ショア」第1部から第4部まで連続、そして完走。

そして『メダリオン』も読み直す。ごく早い時期に世に出たホロコーストを「記憶する」文学だ。被害者加害者、そして傍らにいた人。

実のところ、前の晩よせばいいのにクルィリヤ＝ソヴェートフ対クバンの試合を夜更かしして観てしまった（しかも下位にあっさり負けるクルィリヤにがっくりきた）ので、途中集中力欠いてうとうとという場面もあり、インタビューに答えているのが「誰？｝と置いてけぼりになることも何度かあった。
いけない、一度ざっと観るだけではわかったとはとてもいえない。
一部はヘウムノ絶滅収容所の生き残り二人をはじめとするユダヤ人生存者たち、ユダヤ人移送の列車の副運転手だった人や近所の村人などのポーランド人らの証言が中心。
最初にヘウムノ生き残りのシモンさんの歌声が披露される。
第2部では、収容所を30数年ぶりに再訪したシモンさんを、彼を覚えているポーランド人の村人が教会の前で囲み、特に女性たちは結構かしましくお喋りをするが、シモンさんが微笑を浮かべながらほぼ沈黙を守っているのが印象的だった（この長時間の映画の中で一番心に残ったシーンだ）。
やがて、「ソビブル～」でも語られたユダヤ人らの抵抗（武装蜂起計画）に話が及び、また隠し撮りではあるが収容所で働いていたドイツ人たちの証言もある。ユダヤ人の「最終解決」の段取りを何とも事務的に、冷静に語る人たちであることよ。（インタビューしているラングマン監督も人道的な態度で責めるようなアプローチはしていないし、「そんな酷いことしてないからね！」と反撃・反論ということはあんまりない。

亡命ポーランド政府要人のヤン・カルスキがユダヤ人指導者たちから助けを求められたことを語る場面は、観ていていろいろ複雑な思いが交差した。
まず、ユダヤ人が「収容所の様子が外に知られていないからいけないのだ、何とかして知らせなければ」と思うのは確かにそうなんだろうけど、そこからユダヤ人は特別、この事態は特別といった論理になってしまうのが、彼らが当時の社会状況を全て見通せているわけでもないのに、狭量にすぎないかと、素直に納得できないところだった。
まして、アジアの西で彼ら現在何をしているのか？ととても悲しくなる。

それと、ユダヤ人問題の「最終解決」に関しては、収容所においての看守役（「ソビブル～」での証言によれば実際彼らが攻撃した相手も）、移送の際の監視役など、かなりの場面でドイツ人の手下になっていたのはウクライナ兵だったようで（「ショア」の後半でも、ウクライナ人やラトヴィア人への言及があったし、数年前に観たホランドの「ソハの地下水道」でもウクライナ人が抑圧の下っ端を担っていたのが思い出される）、できれば彼らウクライナ人の証言も聴きたかった。ナチス・ドイツの協力者としての立場を、どう説明するのだろう？自分たちも被害者だとか、協力せざるをえなかったとか。
（ポーランド人が同じ町に住んでいたユダヤ人たちが移送され、彼らが住んでいたところに現在自分たちが住まっているのを、監督に取材されて答えている場面は何か所か出てくる。）

近所に猫がいて嬉しい

3月3日、税務署に確定申告をしに行った行き帰りで、4匹もいた。

1匹目

2匹目
野原の真ん中で一人でひなたぼっこしていたが、呼んだらごろんごろんとしてみせてくれた。

 

3匹目
上の方を凝視していると思ったら、そこには鳥が。
明らかに狙っていたが、逃げられたと思うと、鳥が落としていった羽をおもちゃにし出した。

知らんぷりして歩き出す。

④お庭にやんごとなき猫様が